Tout a commencé en 1993 quand un prêtre diocésain de l’Archidiocèse de São Paulo, âgé de 68 ans, s’est lancé dans la grande aventure de fonder deux instituts religieux missionnaires - un féminin et un masculin - pour accueillir des jeunes garçons et des jeunes filles provenant des groupes de prière du Renouveau Charismatique Catholique. Il les a appelés : « Institut Missionnaire Serviteurs de Yahvé Sauveur » et « Institut Missionnaire Servantes de Yahvé Sauveur ».
Il s’agit du P. Gilberto Maria Defina, qui nous a quittés le 05 décembre 2004, à l’âge de 79 ans et qui est devenu pour tous les javistes un modèle de fidélité à Dieu, de courage et d’esprit évangélisateur.
Docile à l’Esprit Saint, et persévérant dans les épreuves, le P. Gilberto a voulu que le charisme de ces instituts soit la « louange de Dieu », sous toutes ses formes - la liturgique à la première place - et comme conséquence de cette louange, la « sanctification personnelle et communautaire ». Autrement dit, les javistes sont invités à promouvoir la gloire de Dieu dans tout ce qu’ils font, que ce soit dans la messe, dans la prédication d’une retraite, dans l’administration d’une paroisse ou dans une action sociale. Nous sommes appelés à être contemplatifs dans l’action, aidant ceux à qui le Seigneur nous envoie à avoir une rencontre personnelle avec le Christ.
Le charisme
Le charisme de la Fraternité Jésus Sauveur est la Louange de Dieu de toutes les façons - la liturgique en premier - et, comme conséquence de cette Louange, la recherche de la sanctification personnelle et communautaire, par la consécration à l'Esprit Saint, Dieu est Amour. L’amour que l’Esprit Saint répand sur les cœurs des membres de la communauté les rend participants du charisme javiste et oriente toutes leurs forces à la Louange de Dieu.
"Louer Dieu est le premier travail et la tâche essentielle d'un servant et d’une servante de Jésus Sauveur. Il est, intrinsèquement, joint au caractère de la prière de la Fraternité. Tout d'abord, nous prions Dieu et alors, en vertu de la force de la prière, nous nous engageons dans la mission. Si la Louange ne déborde pas de nos cœurs, la Fraternité Jésus Sauveur, ses membres et leurs actions n’existent plus. Cette louange n’est rien de plus que la pure expression de notre gratitude à Dieu qui est Amour et notre identique effort en vue du renouvellement de toute créature et du monde entier. Tous nos actes et nos mouvements se résument à la Louange de Dieu et ce qui ne sert pour sa Louange ou l’empêche, doit être mis de côté chez les javistes. Tout cela qui contribue à la Louange de Dieu doit être adopté sans restrictions, comme son instrument", expliquait le Père Gilberto, prêtre qui, dans toute sa vie a été un témoignage de cette mission attribuée à lui par Dieu.
Dans la Louange de Dieu sont impliqués l’adoration, la gratitude et l'amour qui Lui sont dus comme le Trine-Un Dieu. Ce qui entraîne la communauté javiste à cette constante Louange divine est la recherche de «l’unique nécessaire» dans sa vie. Ça veut dire d'être, de s’immerger, de vivre, de respirer et d’exister en Dieu. De nos jours, ceux qui se consacrent à la Louange du Seigneur concrétisent Son Royaume, anticipent la gloire céleste et sont comblés par la lumière du Saint-Esprit qui vient renouveler la face de la terre. C’est par le moyen de cette Louange que nous arrivent, par l’Esprit Saint, toute bonté, le salut, la guérison et la grâce de Dieu.
Comme une forme nécessaire de Louange, la Fraternité Jésus Sauveur s’appuie sur la triple dévotion de la Sainte Eucharistie, du Saint-Esprit et de la Sainte Vierge Marie. La louange de Dieu est présentée, principalement, à travers les formes de la Sainte Liturgie et, de sa mise en évidence Père Gilberto affirmait: "Notre Fraternité toujours emploiera et fera usage de toute splendeur liturgique pour cette louange à Dieu. En tout ce que nous faisons, nous cherchons la Louange de Dieu, où que nous nous trouvions ou soyons afin d’obéir au commandement de Notre Seigneur de lui dire merci en toutes circonstances. Nous reconnaissons l'action divine en tout et en rendant au Seigneur la Louange dont il est digne, nous sommes reconnaissants, dans notre corps et notre âme, en accomplissant les gestes des plus petits, car c’est de la bouche des petits enfants que sort la parfaite louange, capable de confondre nos adversaires et de réduire au silence nos ennemis ».
Notre spiritualité
En fonction de son charisme, la spiritualité de la Fraternité Jésus Sauveur est, clairement, la prière et l’apostolat. Elle est née de l'Esprit Saint qui a été répandu sur les cœurs des servants et servantes javistes et de leur adoption filiale par Dieu. Elle se développe par le don de Dieu sur eux et par le don d’eux-mêmes aux frères. Donc, leur consécration, la vie de prière, la vie communautaire et la vie apostolique s’harmonisent intégralement.
Notre spiritualité est spécifique d’une Fraternité engagée intégralement à atteindre la sainteté de vie de ses membres, dans chacune de ses branches, et pour quiconque Dieu met sur son chemin. La spiritualité javiste est, donc, une spiritualité charismatique ou renouvelée. Elle est fondée sur des éléments qui orientent toute la vie et la pratique de l’Institut, en le faisant un Institut charismatique:
1º. Nous croyons que les charismes ou les dons spirituels énoncés dans les Ecritures en particulier dans I Cor 12, 13 et 14, et les fruits de l'Esprit Saint, en particulier dans Ga 5, 22-25, peuvent aujourd'hui arriver de nouveau pour ceux qui invoquent et attendent, par le même Esprit-Saint, une nouvelle Pentecôte dans leur vie chrétienne;
2º. Nous croyons et nous faisons plus confiance dans l'action directe et l'onction du Saint-Esprit que dans la capacité des hommes et des leurs techniques sophistiquées;
3º. Nous croyons et nous faisons plus confiance dans les inspirations divines, en aimant la Parole de Dieu contenue dans la Bible, comme une compagne pour la méditer nuit et jour;
4º. Nous voulons obéir, comme le Christ obéissant jusqu'à la mort et la mort sur une croix, en parfaite obéissance à Dieu le Père et, par conséquent, à la Sainte Eglise et à sa hiérarchie;
5º. Nous désirons obéir à notre Seigneur et à notre Eglise, en témoignant de l'Evangile sans crainte et sans lâcheté;
6º. Nous essayons de vivre les mystères de Dieu le Père et du Christ dans l’Esprit-Saint, par le biais des sacrements fréquemment reçus, par la participation au Saint Sacrifice de la Messe et le sacrement de Pénitence, dans la prière, les sacrifices et les jeûnes fréquents, par les visites aux malades et autres actes de miséricorde chrétienne, à travers le témoignage personnel de notre vie, afin d'édifier le peuple de Dieu et d’actualiser aujourd’hui les gestes des chrétiens de l'Église primitive;
7º. Nous dédions assidûment la prière et les hymnes de louange à Dieu et à toutes ses merveilles, en le faisant d’âme et de corps, en élevant les bras vers Lui, le Créateur de notre être, sans préoccupation pour les yeux réprobateurs du monde qui nous jugent aliénés, parce qu’ils ne comprennent pas de quel type de vin nous sommes enivrés;
8º. Nous voulons vivre dans les profondeurs du Saint-Esprit, dans la prière contemplative, sans être trop perturbés par l’agitation qui disperse, par la vie sociale qui ne convertit pas, ni proclame Jésus Christ et son Evangile;
9º. Nous préférons plutôt être un mystique et un ascète qu’un travailleur de la vigne qui ne réussit pas à s’arrêter pour choisir la meilleure part;
10º. Nous croyons sauver plus d’âmes pour le ciel, à travers l'apostolat de la prière - l'âme de tout apostolat – qu’en travaillant davantage sur nos propres idées et notre force;
11º. Nous croyons et sommes sûrs que la Pentecôte de l'Église primitive, lorsque viennent les miracles, les guérisons, les signes et prodiges, en fait se répète « aujourd'hui » à notre époque et dans notre vie ; seulement ceux qui ne s’arrêtent pas pour percevoir les « signes des temps » par lesquels le Christ nous a alertés ne la voient pas;
12º. Nous croyons et professons notre totale adhésion à la Providence Très Sainte de Dieu et nous ne croyons pas en une coïncidence et un moment fortuit dans notre vie, ou en toute force qui ne soit pas uniquement associé à la puissance de Dieu dans l'action de l’Esprit-Saint, car qui de nous, quoique nous nous inquiétions, peut augmenter un seul centimètre à la durée de sa vie ? Vraiment nous ne devons pas avoir de vains soucis, car même les cheveux de notre tête sont comptés et aucun ne tombe sans la permission du Père. Cherchons, tout d’abord, donc, le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes les autres choses nous seront données par surcroît;
13º. Nous croyons et attendons la promesse du Christ ressuscité que nous serions baptisés avec l’Esprit-Saint, nous-mêmes et ceux qui ont attendu pour l’accomplissement de la promesse du Père que nous avons entendue de sa bouche, conforme nous a dit Jésus, manifestée à un grand nombre, hier et d'aujourd'hui, en versant à la Pentecôte son Paraclet sur tous ceux qui ont persévéré unanimement à la prière avec Marie, la mère de Jésus;
14º. Nous croyons et accueillons humblement et avec un cordial intérêt les révélations particulières que Dieu fait aujourd'hui, comme il les a toujours faites dans l'histoire de l'Eglise et des saints, à des humbles de cœur. Jésus a exulté de joie dans l'Esprit Saint, en donnant la Louange au Père, parce qu’il a caché des choses aux sages et les a révélées aux enfants. Nous n'opposons pas ces révélations ni à la Révélation, ni à la Tradition, mais nous acceptons ce que la Sainte Eglise accepte en vertu du discernement de l’Esprit-Saint, certains d'entre eux étant élevés aux honneurs de la sainte Liturgie. Nous ne pensons pas avoir le droit de poser des limites à la bonté et à la miséricorde du Seigneur, qui inspire, parle et agit au cœur de ses fidèles, quand il veut et comme li veut;
15º. Enfin, notre Fraternité se propose de porter à travers les temps, ce Souffle Divin que Dieu a allumé aujourd’hui pour renouveler la face de la terre dans son feu d’Amour. Nous souhaitons la perpétuation de ce feu dans le monde, comme une torche resplendissante d’une ère, qui arrêtera d'être infidèle et se tournera vers le Seigneur convertie et purifiée comme l’Epouse de l'Agneau.
La toute première condition pour entrer ou appartenir à la Fraternité, en quelqu’une de ses branches, est l’ouverture à cette spiritualité, à travers l'adhésion effective et affective à ses principes fondamentaux. Cette exigence est fondée sur le principe que le plus important et ce qui exige le plus d’attention dans une communauté est que tous ses membres soient unis dans le même esprit, inhérent à la communauté.
L'apostolat
Comme une conséquence de son charisme de fondation - faire de la prédication directe de la Parole de Dieu un élément essentiel de sa mission – la Fraternité Jésus Sauveur s’est unie à l'Eglise dans le travail missionnaire-évangélisateur par l'onction, de joie et l’accueil, qui sont les signes distinctifs et uniques de son apostolat.
Les javistes se consacrent à la prédication de retraites, de conférences, de séminaires de la vie dans l’Esprit-Saint, d’organisation et d’animation de réunions et événements ecclésiaux, groupes de prière, activités paroissiales (administration paroissiale), entre autres activités.
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